Trại Huấn Luyện
Tuyết Sơn

1-Ư nghĩa Tên trại ... 
2-Ư nghĩa niệm Phật
3-Ư nghĩa ăn chay
4-Tư cách & Nhiệm vụ
5-Quy y Tam Bảo
6-Ư nghĩa màu Lam
7-Huy hiệu hoa Sen
8-Tṛ chơi  
9-Tập họp
10-Cấp cứu
11-Bổn phận đoàn sinh
12-Sổ sách

Đề tài tham khảo:
 * Cắm trại

Tam Bảo: là ba ngôi báu: PHẬT, PHÁP, TĂNG.

Quy y Tam Bảo: là trở về nương tựa vào Phật, Pháp, Tăng là ba ngôi báu nhất trên đời, có thể đùm bọc, che chở, hướng dẫn chúng ta xa khỏi bể khổ mênh mông của cuộc đời.

Quy y Phật: Phật là đấng giác ngộ hoàn toàn, không c̣n mê lầm, thoát ra khỏi ṿng khổ năo, hoàn toàn sáng suốt, và có thể hướng dẫn chúng sanh thoát ra ngoài ṿng sinh tử luân hồi. V́ Phật là một vị quư báu như thế nên chúng ta cần phải quy y theo Ngài. Ngoài ra không c̣n một vị nào có khả năng, đủ tài đức hơn Ngài để chúng ta tin cậy tôn thờ.

Quy y Pháp: Pháp là do chữ Dharma mà ra. Hiểu theo nghĩa rộng th́ Pháp là lư lẽ, mầu nhiệm của sự vật. Hiểu theo nghĩa hẹp th́ Pháp tức là phương pháp tu hành mà Phật đă phát huy ra để dạy bảo chúng sanh thoát khỏi cảnh khổ đau và chứng được quả Phật. Chúng ta phải quy y Pháp v́ Pháp là những phương pháp quư báu nhất mà chỉ có đức Phật, nhờ trí tuệ hoàn toàn sáng suốt mới khám phá ra được. Nhờ Pháp của Phật, chúng ta mới biết đường lối tu hành, thoát ra khỏi hoàn cảnh khổ đau đi dần đến quả Phật. Đức Phật, trước khi nhập Niết-bàn có dạy: "Này, các người hăy tự thắp đuốc lên mà đi! Các người hăy lấy Pháp của ta làm đuốc, các người hăy theo Pháp của ta mà tự giải thoát. Đừng tin sự giải thoát ở một kẻ nào khác."
Vậy sau khi quy y Phật rồi, tất cả chúng ta phải quy y theo Pháp của Ngài.

Quy y Tăng: Tăng hay Tăng già là do chữ Sangha mà phiên âm ra. Sangha là một đoàn thể tu hành gồm từ bốn người tu sĩ trở lên cùng chung sống, đồng giữ giới luật của Phật, đồng chia xớt cho nhau những quyền lợi vật chất và tinh thần. 
Như vậy, Tăng là các vị tu hành theo đúng giáo lư của Phật mà tu hành. Các vị ấy có nhiệm vụ thay Phật để hướng dẫn, dạy bảo chúng ta trong sự tu hành. Trong thời đại không có Phật th́ chúng ta phải nương theo, tin cậy vào Tăng để bước trên đường Đạo. Chính trước khi nhập Niết Bàn, Đức Phật cũng đă có dặn các vị Tỳ Kheo như sau: "Hỡi các Tỳ Kheo, các người có thêm một bổn phận là truyền đạo ta, thay ta để đưa đường chỉ lối cho mọi người. Các người phải t́m hiểu nghĩa lư sâu xa, mầu nhiệm của giáo pháp ta để làm lợi lạc cho chúng sanh."

II. Phải Quy Y Như Thế Nào?

Quy y phải đủ sự và lư. 

Sự Quy y là phải giử đúng quy y luật, thực hành đúng đắn các lời phát nguyện quy y truớc TAM BẢO.
Lư quy y là quy y theo tự tánh giác ngộ bên trong bản tâm chúng ta. Nếu chúng ta chỉ thực hành SỰ QUY Y chỉ rong ruổi theo Tam Bảo bên ngoài mà quên LƯ QUY Y nghĩa là quên Tam Bảo bên trong chúng ta, th́ chúng ta chưa thực hành đúng nghĩa Tam Quy. Thật thế, bên trong chúng ta có đủ TAM BẢO, chúng ta phải thực hành lư quy y hay tam tự quy (Trở về với tam bảo trong bản tâm chúng ta), tự Quy Y Phật, tự Quy Y Pháp, tự Quy Y Tăng. Tự Quy y Phật là trở về với Phật tánh sáng suốt của ḿnh. Tự Quy Y Pháp và vâng theo Pháp tánh của ḿnh. Trong tâm ta có đủ Pháp Tánh: Từ-Bi, Trí-Tuệ, b́nh đẳng, nhẫn nhục, tinh tấn. Chúng ta cần phát huy những tánh ấy và hành động theo chúng. Tự Quy Y Tăng là vâng theo thầy trong tâm ḿnh. Thầy trong tâm ḿnh là đức tánh thanh tịnh ḥa hợp của ḿnh, như Tăng già là hiện thân của ḥa hợp thanh tịnh bên ngoài. Bấy lâu v́ mê muội, không nhận thấy ông thầy trong tâm, nay nhờ Phật dạy ḿnh nhận thấy được ông thầy ấy th́ ḿnh phải theo vị thầy ngay chính trong bản tâm của ḿnh trước. 

Tóm lại, ḿnh phải nương tựa quay về với Đức Phật trong tâm của ḿnh là từ bi, hỹ xă, với tâm của ḿnh là sự ḥa hợp thanh tịnh của bản tâm. 
Thực hành đúng Sự và Lư Quy Y như lời đă phát nguyện th́ con đuờng giải thoát tuy xa cũng có ngày thấy đích.