Trại Huấn Luyện
Huynh Trưởng Cấp II
Huyền-Trang

Lời ngỏ

I. Tổng quát 4 bài

II. Phật Pháp 4 bài

III Phật giáo 4 bài

IV Điều động 5 bài

           ***

Phần I - Tổng quát: 4 bài

Bài 2

HUYNH TRƯỞNG VỚI QUÊ HƯƠNG  

     I.      DẪN NHẬP

Người Huynh Trưởng Huyền Trang nhận thức rằng:

"Chúng sanh vì mê lầm tạo nghiệp dẫn đến thọ nhân báo thân. Tùy theo y báo và chánh báo mà sanh cùng quốc độ. Nên không thể tách rời quốc độ mà cầu hạnh phúc cho riêng mình."

Lại nữa, đạo Phật là đạo của Từ bi, cho nên ý thức độ tha phải tỏa rộng cũng là một phương tiện tối ưu để tiêu trừ ngã chấp kiến thủ. Không thể tìm thấy chân ngã nếu không hòa nhập tâm thức cùng đại thể của vũ trụ. Để liễu chứng sanh tử vốn không thật, để chứng nhận vô sanh pháp nhẫn. Do vậy Huynh Trưởng với quê hương tuy hai mà một. Phật tử với quê hương không phải là hai.

 II.      HUYNH TRƯỞNG:

GĐPT là một tổ chức giáo dục thanh thiếu đồng niên, con em của đạo hữu và những gia đình có cảm tình với đạo Phật.

Tổ chức nầy là con đẻ của Giáo Hội Phật Giáo tại Việt Nam. Do đó đạo Phật tại Việt Nam còn thì tổ chức GĐPT Việt Nam đương nhiên tồn tại, vì nó là một tổ chức chi phần thuộc nội bộ Phật Giáo.

1.    Vai trò của Huynh Trưởng trong GĐPT.

a)    Huynh Trưởng:  Huynh Trưởng là một thành phần hướng dẫn, chỉ huy và lãnh đạo của tổ chức GĐPT. Tổ chức GĐPT chịu trách nhiệm trước Giáo Hội về việc đào luyện Thanh Thiếu Đồng Niên của Giáo Hội trở thành Phật tử chân chính góp phần xây dựng xã hội theo tinh thần Phật Giáo. Bởi lẽ Huynh Trưởng không chỉ là những Phật tử phát nguyện phụng sự đạo pháp, đem đạo vào đời làm lợi ích cho đất nước quê hương, mà còn là những người truyền thừa có năng lực, có đạo tâm, do đó phải được Giáo Hội lãnh đạo, chăm lo và bảo trợ trong việc giáo dục và đào luyện Huynh Trưởng.

b)    Thân giáo là khởi điểm: Đạo Phật là đạo để sống từng bước nâng cao cuộc sống đến chỗ lợi lạc yên vui trước khi nói đến chuyện giải thóat giác ngộ.
Huynh Trưởng phải là những Phật tử chân chính, việc học đạo, tu đạo, sống đạo, phải chuẩn mực là tấm gương sáng. Tự thân phải là một bài thuyết giáo không lời. Sau đó mới nói đến bục giảng hướng dẫn đàn em.

Dĩ thân tác chứng rồi dĩ thân tác chúng các Pháp truyền trao có thể nhập vào tâm hồn Thanh Thiếu Đồng Niên, toát ra sức hút, tạo nên chất keo gắn bó những cá nhân trong cộng đồng sinh hoạt Phật đạo nói chung và trong GĐPT nói riêng.

Đạo Phật là đạo của tình thương và trí tuệ. Huynh Trưởng trong tổ chức GĐPT một dòng tu tiếp hiện sẽ mở rộng trải dài tình thương và trí tuệ đó đến tận cửa những căn nhà thế tục, xây dựng một quê hương trong sáng, hòa bình, ổn định và hạnh phúc.

2.    Sứ mệnh:

Người Huynh Trưởng tự giác gánh vác sứ mệnh vì hạnh nguyện cao cả hoằng hóa lợi sanh, báo đền công ơn hoá độ của chư Phật mà họ nhận thức được.

Người Huynh Trưởng không mưu cầu lợi lạc vật chất, công danh, sự nghiệp hay địa vị từ Tổ Chức đến Giáo Hội và ra xã hội bên ngoài.

Tất cả chỉ vì cứu cánh giải thóat giác ngộ mà ra sức hoàn thành sự nghiệp giáo dục ở hiện tại với tinh thần xã úy vị tha, thăng tiến lẫn nhau đúng với phương châm "bất ly thế gian giác" vậy.

III.      QUÊ HƯƠNG:

1. Định nghĩa:

Quê hương là nơi có con người cùng chung huyết thống, cội nguồn, có cùng một lịch sử, một truyền thống văn hóa, một ngôn ngữ để cảm thông, một quá khứ để tự hào và một tương lai để thực hiện.

Soi rọi vào hiện tại như quê hương Việt Nam chúng ta, một đất nước có bốn ngàn năm văn hiến, có một nền văn hóa lâu đời kết hợp những tinh hoa cổ cựu đông phương và văn minh tây phương hiện tại. Một dân tộc ít oi nhưng lại nhiều chủng tộc, một đất nước bé nhỏ triền miên bị chiến tranh xâm lược mà vẫn tồn tại.

Đạo Phật có từ bao giờ, đã du nhập vào quê hương từ lúc nào. Tại sao đạo Phật hiện hữu giữa lòng quê hương nầy suốt chiều dài lịch sử hơn hai ngàn năm. Đạo Phật đã có những đóng góp gì cho quê hương này, một công dân Việt Nam còn không thể bỏ qua, huống hồ người công dân ấy là một Huynh Trưởng trong tổ chức GĐPT.

2. Truyền thống văn hóa dân tộc:

a)    Con Rồng cháu Tiên, truyền thuyết xưa thuộc huyền sử kể rằng Lạc Long Quân vốn là loài rồng kết hợp cùng bà Âu Cơ sanh được 100 trứng, nở 100 con. Vì Rồng thì ở biển, Tiên ở núi, không cùng quốc độ nên có sự chia cách, nhưng các con có thể gặp nhau kết hợp núi biển một trăm người con Việt. Kinh Phật thì Thiên (Tiểu giới), Long đứng đầu trong bát bộ phối hợp nhau nên dân tộc ta là xuất thân từ chỗ tôn quý.

b)    An Dương Vương xây thành Cổ loa không được, thần nhân mách bảo muốn an cho người cõi dương phải siêu độ cho người cõi âm. Do vậy nhà vua mới lập đàn siêu độ, việc xây thành mới kết quả. Điều đó chứng tỏ đạo Phật đã vào nước ta từ thuở ấy.

c)     Thờ cúng Ông, Bà: Đạo Phật lấy hiếu đạo làm đầu, lấy tinh thần tri ân báo ân làm khởi điểm của đạo mạch, nên làm phong phú thêm cho thuần phong mỹ tục, tập quán đạo đức luân lý dân tộc. Đền, đài, miếu, đình vốn là những di tích được kiến lập để tán dương công đức của tiền nhân trong sự nghiệp đóng góp xây dựng đất nước.

d)    Quan Hôn Tang Tế: những truyền thống này đều mang tính chất đồng cam chịu khổ, chia ngọt xẻ bùi, nhắc nhở bổn phận và trách nhiệm của nhau trong cuộc sống và giúp đỡ đùm bọc nhau vượt qua những khó khăn.

e)    Lễ lược hội hè đều mang tính chất cảm tạ đất trời để có mưa thuận gió hòa, cảm tạ bà con lân ly đã đồng sự trong cuộc sống. Vui là trải lòng, trải dạ khoan thứ cho nhau và cùng chung nhìn về chân trời an lạc tự tại và hạnh phúc.

So sánh đối chiếu lịch sử Việt Nam và Giáo sử Việt Nam, ta thấy Phật giáo cường thịnh thì đất nước Thái Bình giàu mạnh, dân cư an khang lập nghiệp như các triều đại Đinh - Lê - Lý - Trần.

Phật Giáo lâm nguy, suy đồi thì tổ quốc loạn lạc chiến tranh đói nghèo lạc hậu. Bởi vậy Hiến Chương đầu tiên của Phật Giáo có ghi "GHPGVNTN không đặt sự tồn tại của mình nơi nguyên vị cá biệt mà đặt sự tồn tại trong sự tồn tại của nhân loại và dân tộc".

IV.      QUAN HỆ GIỮA HUYNH TRƯỞNG VÀ QUÊ HƯƠNG

Như trên đã trình bày, đạo Phật được truyền bá vào Việt Nam rất lâu (An Dương Vương Thục Phán) nên Đạo Pháp và dân tộc quyện làm một, do vậy Huynh Trưởng cũng kết quyện hài hòa dòng sinh mệnh của mình trong chiếc nôi tổ quốc quê hương. Cho nên trong Quốc sử cũng như Giáo sử, Tăng tín đồ Phật giáo làm rạng rỡ cho quê hương như ngài Khuông Việt, Vạn Hạnh, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Giác Hoàn v.v... Biết bao Phật tử đã nằm xuống vì lợi quyền dân tộc, vì độc lập tự do của đất nước và nhân dân như Hòa Thượng Thích Quảng Đức và các Thánh tử đạo trong Pháp nạn 1963 - 1966, hoàn toàn không tìm đâu thấy kẻ phản bội quê hương tổ quốc.

Do vậy Huynh Trưởng và quê hương gắn bó trong cùng một dòng sinh mệnh, vì thế việc duy trì truyền thống tốt đẹp của quê hương, phát triển và làm phú cường cho quê hương, bảo tồn và truyền thừa sứ mệnh cao cả, phục vụ quê hương là nghĩa vụ của Huynh Trưởng.

1. Duy trì truyền thống văn hóa dân tộc

Tổ tiên ta ra sức tô bồi cho quê hương tổ quốc lưu lại cho chúng ta. Tự thân Huynh Trưởng phải thực hiện qua cuộc sống của mình giữ gìn gia sản quý báu ấy và giáo dục thế hệ trẻ. Biết quý trọng giữ gìn biên cương lãnh địa, di tích mồ mả tổ tiên. Nỗ lực hoạt động trên nhiều lãnh vực để đưa nếp sống tốt đẹp, biết yêu thương đùm bọc, chuộng tự do, yêu hòa bình, sống đời nhân nghĩa đạo đức có văn hóa thâm nhập vào từng người, từng nhà trên quê hương đất nước chúng ta mà cách thù thắng nhất là thực hành bát chánh đạo trong cuộc sống hiện tại.

Tại hải ngoại:

§        Hãy đến với các em bằng con người Việt Nam

§        Tiếp xúc với người bản xứ phải biết hãnh diện về nền văn hóa của ông cha - mạnh dạn giới thiệu những tinh hoa của dân tộc cho họ.

2. Phát triển quê hương

§        Nỗ lực tinh tấn trau dồi Ngũ Minh Pháp là góp phần phát triển khoa học kỹ thuật và văn hóa.

§        Nỗ lực thực hiện 5 điều luật là góp phần phát triển một xã hội lành mạnh và tốt đẹp.

§        Thực hiện châm ngôn Bi Trí Dũng là tích cực phát triển quê hương lấy căn bản từ con người ưu việt.

§        Tận tụy với sứ mạng giáo dục là đào tạo nhân tố tích cực phát triển quê hương.

3. Bảo tồn những truyền thống và di sản của tiền sử

Muốn bảo tồn những truyền thống, tập quán, văn hóa xã hội và di sản văn hóa dân tộc thì phải thường xuyên un đúc thế hệ trẻ, tạo nhận thức đứng đắn, biết quý trọng giá trị thực sự những gì chúng ta đang có. Huynh Trưởng GĐPT là người tiếp cận thường xuyên với tuổi trẻ nên việc truyền thừa được nâng lên hàng sứ mệnh.

   V.      KẾT LUẬN

Mục đích của tổ chức GĐPT là "Đào luyện Thanh Thiếu Đồng Niên trở thành Phật tử chân chính, góp phần xây dựng xã hội theo tinh thần Phật giáo" đó là mục tiêu của cuộc sống, là lý tưởng cao đẹp mà người Huynh Trưởng tự nguyện gánh vác. Có thể nói Huynh Trưởng là người chiến sĩ thầm lặng, kiên trì trong việc bảo tồn và kiến tạo quê hương suốt cả dòng sinh mệnh của chính mình. Đây là tinh thần xả kỷ, vị tha cao cả mà Huynh Trưởng đã thệ nguyện làm lẽ sống.