Cẩm Nang Trại Huấn-luyện Huynh-trưởng cấp I A - Dục tại Goteborg - Thụy Điển -  từ 23 đến 29/07/2001 trong khuôn viên của  khóa học Phật Pháp Âu châu kỳ 13

1- Tinh thần A Dục Vương Đại đế xưa và nay  (Thích Như Điển) 2- Chương tŕnh trại A Dục 3- Trại ca "Kết Đoàn" 4- Đường về đất trại 5- Thông tư số 027 và Quyết định số 029 về việc tổ chức trại A Dục:       * Thongtu027.doc       * Quyetdinh029.doc

Tinh thần A Dục Vương Đại đế xưa và nay  (Thích Như Điển)

Lời ṭa soạn : Giữa tháng 11/2000, Ban thường vụ BHD trung ương GĐPTVN Âu châu đă tŕnh Thượng Tọa TổngVụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên GHPGVNTN nh?ng dự án sinh hoạt trong thời gian tới, một trong những dự án này là sẽ mở trại ADUC tại Thụy Sỹ. Nhằm sách tấn anh chị em đủ điều kiện tham dự trại đồng thời nhắc nhỡ Lam viên Âu Châu học hỏi và hành tŕ tinh thần của Vua ADụC, Thượng Tọa đă viết cho chúng ta bài viết sau đây.
Sen Trắng thành kính tri ân thầy, lúc nào cũng quan tâm, chỉ dẫn cho chúng con trên bước đường phụng sự lư tưởng màu Lam.

Trước khi Đức Phật thị tịch Niết Bàn, Ngài đă huyền kư lại rằng 100 năm sau, 200 năm sau hoặc nhiều năm sau nữa, có vị nào đó ra đời và trụ thế để xiển dương phật pháp; trong đó Vua A Dục là một.

Khởi đi từ chỗ một con người lạnh nhạt, độc ác, chỉ cậy vào quyền uy để thống trị thiên hạ, cũng đă có không biết bao nhiêu con người chết dưới gót chân của bạo chúa A Dục Vương; nhưng nhờ một nhân duyên lành, sau khi đă nghe được giáo pháp giác ngộ giải thoát của Đức Phật qua một vị tỳ kheo đệ tử Phật. Thế là bắt đầu từ đó, vua A Dục đă quy y Tam Bảo và trở thành một người Phật tử thuần thành.

Vua A Dục ra đời sau Phật độ 300 năm; nhưng đă có công rất nhiều trong việc xiển dương đạo pháp bằng cách áp dụng Tam quy ngũ giới để trị dân; cho xây 84.000 ngọn tháp khắp nơi tại Ấn độ để tôn thờ xá lợi Phật cũng như các vị A La Hán. Trong lúc nhà vua trị v́; một kỳ Đại kết tập kinh điển cũng đă được tổ chức, ngoài ra nhà vua cũng đă ban ra không biết bao nhiêu chỉ dụ để khuyến khích dân chúng làm lành lánh dữ. Ngay cả Chư Tăng ni cũng vậy. Nếu ai phạm luật và làm hại đến Tăng đoàn th́ nhà vua cũng đă áp dụng những h́nh phạt đích đáng.

Ngày nay các A Dục vương như thế thấy c̣n xuất hiện rất ít. Tại Đông Nam Á châu chỉ c̣n vua chúa Thái Lan là c̣n sùng mộ đạo Phật và đă làm cho đạo Phật đi vào đến hang cùng ngỏ hẽm nơi xứ chùa tháp này. Hầu như tất cả những công tŕnh lớn của Phật giáo đều có sự trợ lực của chính phủ. Mới đây vào năm 1999 tại Thái Lan đă xây cất xong một trung tâm chuyển pháp luân rất to lớn, gồm một triệu tượng Phật bằng đồng thép vàng và cả hàng trăm ngàn tu sĩ đến dự lễ khánh thành, kể cả vua và hoàng hậu. Cách kiến trúc chia làm bốn phần chính. Bên trên cùng là tháp thờ xá lợi, từng thứ hai tượng trưng cho Phật, từng thứ ba tượng trưng cho Pháp, từng thứ tư dưới cùng tượng trưng cho Tăng Bảo và sát đất dành cho cư sĩ nam và cư sĩ nữ. Diện tích của nơi cầu nguyện này là bốn cây số vuông. Đây là một công tŕnh kiến trúc có một không hai trên thế giới. Nếu không có sự hổ trợ của nhà vua và chính phủ th́ chắc rằng công tŕnh này đă không thành tựu rồi. Đây có thể nói rằng A Dục đại đế của thời đại ngày nay là vị vua Thái Lan vậy.

Tinh thần ấy di chuyển về Tây phương th́ ngày nay chính giáo đă được phân ly, nghĩa là chính trị và tôn giáo không cùng đứng chung trên một đường lối nữa, mà phần ai nấy làm và tự phát triển lấy. Do vậy mà sự phát triển của đạo Phật ngày nay tại các xă hội Âu Mỹ không như tại Á châu ngày xưa hay những nước c̣n chế độ Quân chủ như Thái Lan mà Phật giáo vẫn c̣n được xem là Quốc giáo nữa.

Ngàn năm thứ ba của Phật giáo dĩ nhiên sự phát triển không giống như ngàn năm thứ nhất hoặc ngàn năm thứ hai, nhưng tinh thần phụng sự đạo pháp và dân tộc ở mỗi người con Phật vẫn không thay đổi. V́ lẽ, giáo lư của đạo Phật chỉ có một hương vị duy nhất là làm sao cho tất cả chúng sanh khỏi khổ được vui. Đấy mới là điều căn bản cần phải làm để cứu vớt nhân sanh ra khỏi bể khổ trầm luân. 

Có thể mai này Phật giáo không c̣n có những kiến trúc cực kỳ vĩ đại như xưa nữa nhưng nhờ ở thông tin tin học cũng như sự phát triển của khoa học mà nhà nhà, người người ở bất cứ nơi đâu trên hành tinh này đều cũng có thể t́m hiểu và thực hành được lời dạy của Đức Phật vậy.

Tinh thần của A Dục vương đại đế bây giờ đă biến thân và hóa hiện ra nhiều h́nh thức khác nhau, không nhất thiết tạo nên những cây trụ đá khổng lồ như xưa nữa, mà đă phân thân vô số phương hướng và đă đi vào từng sát na hữu thể trong sự sinh hoạt của con người.

Ngày nay người Phật tử, nhất là giới trẻ, khi hướng về tinh thần của vua A Dục mong rằng sẽ thông suốt cho được tất cả những kỹ năng hiện đại để làm cho Phật giáo đuợc phát triển nơi nội tâm của mọi người. Quả là điều đáng khích lệ biết bao nhiêu.

Vua A Dục đă mất đi tại Ấn Độ hơn 2200 năm về trước, nhưng tinh thần của A Dục vương vẫn c̣n tồn tại đâu đây; nhất là ở những người trẻ trong Gia Đ́nh Phật Tử khi hướng về vị Vua có công nhất nh́ trong vấn đề truyền thừa Phật giáo qua bao nhiêu biến thiên của lịch sử vậy.

Cầu mong cho tất cả chúng ta và mọi người có được tinh thần A Dục như thế để chấn chỉnh gia phong và Tổ nghiệp--nhất là những ǵ có liên hệ đến sự xây dựng và phát triển Phật Giáo Việt Nam tại ngoại quốc ngày nay.

Mong lắm thay! 

  Webmaster: chuyenvienweb@gdptvnac.net